Gülyabanlar

Mündəricat:

Video: Gülyabanlar

Video: Gülyabanlar
Video: Azərbaycanda 16 yaşlı məktəblini görün kim güllələyib öldürdü - FOTOLAR 2024, Mart
Gülyabanlar
Gülyabanlar
Anonim
Gülyabanlar - İran və Azərbaycanın vəhşi meşə əhalisi - vəhşi insanlar, gullabanlar, Arezbaydcan
Gülyabanlar - İran və Azərbaycanın vəhşi meşə əhalisi - vəhşi insanlar, gullabanlar, Arezbaydcan

Talış Azərbaycan və İran sərhədində dağlıq bölgədir. Burada meşə adamları haqqında əfsanələr yayılır - gulubanah özlərini talış adlandıran yerli əhali ilə qonşular.

Ruhlar qullar

2004 -cü ildə açılan Hyrcanian Milli Parkı, milyon illər boyu demək olar ki, toxunulmamış qalan və Buz dövründən sağ çıxan meşələri əhatə edir. Dünyanın heç bir yerində olmayan ağaclar o uzaq dövrləri xatırladır. - şabalıd yarpaqlı palıd, dəmir ağacı, Hirkan ənciri. Qaranlıq meşədə alacakaranlıqda, yeməli xalçada ayağı boğulur və ot örtüyü dayanır.

Türk filmi "Gulyabani" dən bir kadr. Bu canlılar türk folklorunda da var.

Image
Image

Həm də vəhşi təbiət cənnətidir. Ayıların izləri var, ucqar guşələrdə Qafqaz bəbiri sığınacaq tapır ki, bu da bir növ park markasıdır. Yeri gəlmişkən, yox olmaq ərəfəsindədir və Azərbaycanın Qırmızı Kitabına, eləcə də Beynəlxalq Təbiəti Qoruma Birliyinin Qırmızı Kitabına daxil edilmişdir.

Ötən əsrin ortalarına qədər Lənkəran pələng, bəbir, Qafqaz maralı, qəhvəyi ayı hələ də Talış meşələrində yaşayırdı. Hal -hazırda burada zolaqlı bir sırtlan, daş siçan, Avropa maralı tapa bilərsiniz. Hyrcanian Parkının UNESCO -nun Dünya Təbii və Mədəni İrs Siyahısına daxil edilməsi planlaşdırılır. Onun ərazisi (Zakatala təbiət qoruğu ilə birlikdə) Cənubi Qafqazda biosfer qoruğunun yaradılması üçün nəzərdən keçirilir.

Ancaq rəsmi mənbələrdə guubanlara - ya yerli faunanın, ya da bu hissələrdə yaşayan guya insanlığın bir yan qolunun sirli nümayəndələrinə istinadların olması ehtimal olunmur.

Başlayaq ki, "gulyabani" (və ya Azərbaycan dilində "gulyabani") tərcümədə "canavar" deməkdir. Adın başqa varyasyonları var - "gəzinti banyosu", "biaban -guli", "gülbiyaban". Güləbanlar haqqında inanclar digər şərq xalqları - taciklər, qırğızlar, türklər arasında da mövcuddur.

Talış

Image
Image

Azərbaycanlıların və türklərin fikirlərində güllyaban çöllərdə və ya qəbiristanlıqda, eləcə də xarabalıqlarda, zindanlarda, döyüş və qırğın yerlərində yaşayan pis bir ruhdur.

Azərbaycanın qərb bölgələrində onu su ruhu hesab edirdilər. Miflərə və əfsanələrə görə, bu varlıq, çox böyük və çirkin, boz və ya qara saçlarla örtülmüş və ayaqları geriyə çevrilmiş bir insana bənzəyir. Ondan xoşagəlməz bir qoxu gəlir.

Gecələr, gulaban at sürməyi sevir, eyni zamanda kişilərini dolaşdırır və mərhum səyahətçiləri qorxudur. İnsanlarla görüşən ruh insan səsiylə onlarla danışır və onları mübarizəyə dəvət edir.

İnanc deyir ki, bir ghoul qadağanı tutub boynuna iynə yapışdırsan, o adamın köləsinə çevriləcək ("ghul" "qul" deməkdir). Kiçik bir nüans: gullyaban sahibinin bütün əmrləri, klassik cinlərdən fərqli olaraq, əksinə yerinə yetiriləcəkdir.

Baltalarla səssiz

Vəhşi çılpaq və tüklü insanların qeydlərinə tez -tez qədim Mesopotamiya miflərində və əfsanələrində, Herodotun "Tarixində" və keçmişin bir çox əsərlərində rast gəlinir.

Məsələn, Krımdakı Fransa konsulu Xaverio Glavani "Çərkəzin Təsviri" əsərində (18 -ci əsrin sonları) bir zamanlar Qafqaz silsiləsini keçən dağlılar dəstəsinin itlər kimi dişləyən "çılpaq insanlar" tərəfindən necə hücum edildiyini izah edir.

Image
Image

Meşə insanları Qafqazın bir çox xalqlarının folklorunda yer alır. Bəzi əfsanələrdə, tamamilə fantastik bir görünüşə sahibdirlər - məsələn, guya sinəsindən çıxan bir daş və ya sümük baltası ilə təsvir edilmişdir. Ancaq əksər hallarda əllərində baltalar olan olduqca həqiqi "tüklü və səssiz insanlar" kimi qarşımıza çıxırlar.

Rus etnoqrafı N. S. 20 -ci əsrin əvvəllərində bu təsvirlərdən birini nəşr edən İvanenkov, Böyük Zelençuk çayının yuxarı axarında tapılan orta əsrlərin son heykəllərinin görünüşünə uyğun gəldiyini qeyd edir. Onun fikrincə, hər iki halda da "prototiplər" burada tutan müsəlmanların zülmündən gizlənərək bu yerlərin vəhşi xristian əhalisinin qalıqları ola bilər.

İnqilabdan əvvəlki digər tanınmış Qafqaz alimi V. F. "Vəhşi" insanlar haqqında əfsanələrdən birini yazan Miller, dastançı Şimali Osetiyanın bir kəndində atası almayety (albasty) olan bir qızı şəxsən tanıdığını iddia etdiyini əlavə etdi - bu, insanların əfsanəvi meşələrinin adıdır.

Sovet arxeoloqu və etnoqrafı L. P. 1930 -cu illərdə Gorak kəndindən olan İnquş soyadı Daurbekovların şəcərəsini yazan Semenov, səkkizinci nəsildə Albast adlı bir əcdadın olduğunu kəşf etdi. İndi Albasta qəbiləsinin Abxaziya dağlarında yaşadığı iddia olunur.

Vəhşi insanların başqa bir ehtimal olunan yaşayış yeri, çox güman ki, Azərbaycanın ucqar cənubunda, Lənkəran ovalığında, qərbində az gəzişən meşələri olan Talış dağlarının ucaldığı ərazidə yerləşir.

Herodotun fikrincə, Qafqazın meşə əhalisi ağacların və kolların yabanı meyvələrini yedilər. Bu tayfaların kişi və qadınları arasında çoxalma mal -qara kimi sərbəst idi. Çağdaşlarımızın ifadəsinə görə, güllyabanlar evli cütlüklərdə yaşayırlar, artıq ailə qurublar. Yoxsa bəlkə də fərqli millətlərdən, hətta fərqli bioloji növlərdən danışırıq?

Sivilizasiyanın yanında

Bir çox nağılçılar əmindirlər ki, bu gün Talış dağlarında güllyabanlara rast gəlinir. Beləliklə, "Vokrug Sveta" jurnalının redaksiyasına gələn məktublardan birində müəyyən bir Feyzulaevin ifadəsi verilir:

“Mənim (Lənkəran) tanışlarım və dostlarım və onların arasında şahidlər də var ki, dağlarda humanoid kişi və dişi varlıqların, eləcə də balaların varlığına şübhə etmir. Yenə deyirəm, bəziləri onlarla görüşüb. Bunlara bənzər bir şey təsvir olunur: bir insan qədər hündür, daha uzun və ya daha qısa, tünd bozdan qara rəngə qədər sıx saçlar.

Üz meymundan daha insandır. Təsadüfən bir insanla qarşılaşanda iki ayağıyla qaçırlar. Son dərəcə diqqətlidirlər, daha çox alaqaranlıqda, gecələr, gündüzlər daha az rast gəlinir, uzaq dağ kəndlərində bəzən kiçik mal -qara, quş əti, tərəvəz və meyvə oğurlayırlar."

Və bunlar məzlum və batil bir kəndlinin sözləri deyil, Azərbaycan Tibb İnstitutunun Psixologiya kafedrasının köməkçisidir. Ondan alınan məlumatlar digər yerli sakinlərin hekayələri ilə üst -üstə düşür.

Bəziləri, Talış dağlarında, quru ot və yun parçaları ilə örtülmüş, diametri 3-5 metr olan yuvarlaq formalı, tapdalanmış sahələrə bənzəyən gulabanlar üçün yatmaq üçün yerlər tapmaq mümkün olduğuna əmin oldular.

Əvvəllər güləbanların qamış daxmalarda yaşadığı deyilirdi. Amma son vaxtlar heç kim belə daxmalara rast gəlmir. Adətən köçəri bir həyat tərzi keçirmiş kimi görünürlər.

Bəs niyə Azərbaycanda meşə əhalisi yalnız Talış dağlarının ərazisində sağ qalıb? Çox güman ki, onların lokalizasiyası heç də yerli etnik qruplarla əlaqəli deyil. İrandan Azərbaycana gələ bilər, sonra oradan Gürcüstana və ya Abxaziyaya köç edə bilərlər.

Keçən əsrin əvvəllərində, Lənkəran və Astara bölgəsində, dənizin sahilində İranla sərhədə doğru gedən torpaq yol vardı. Bunu malları olan rus tacirləri izlədi. Teorik olaraq, gedənlər də bu yoldan istifadə edə bilərlər.

"Humbaba qırğını" - Şumer planşetindən görüntü. Şumer-Akkad dastanında Humbaba meşədən gələn vəhşi bir nəhəngdir

Image
Image

Güləbanları harada axtarmaq lazımdır?

Azərbaycan Xəzər dənizinin meşəlik-dağlıq ərazisi olan "Cənubi Xəzər səhrasında" vəhşi insanlar tayfası haqqında məlumatlar V. A. Çernobrova.

1914 -cü ildə Tiflis əyalətinin Mtsxeta rayonunun Natbeuri kəndindən olan çoban Gabriel Tsiklauri bu hissələrdə itdi. Uzun gəzintilərdən sonra heç bir paltar geyinməyən və nizə ilə ov edən vəhşilərin məskunlaşmasına getdi. Qəbildə iki il yaşadıqdan sonra qəbilənin naməlum şəxslər tərəfindən hücumuna məruz qaldıqdan sonra Cəbrayıl ayrıldı.

O vaxtdan bəri Cəbrayıl bu yeri tapmaq üçün dəfələrlə cəhdlər etsə də, yalnız göstərilən ərazinin Salyan yaxınlığındakı subtropik meşələrdə, bəlkə də Astara və Lənkəran şəhərlərinə yaxın olduğunu müəyyən edə bildi və yerli sakinlər bu barədə eşitdiklərini təsdiqləyirlər. vəhşilərin mövcudluğu.

Düzdür, 1980 -ci illərdə ayrı -ayrı tədqiqatçıların bu bölgədə apardıqları müstəqil axtarışlar müvəffəqiyyətə səbəb olmadı və burada ciddi bir ekspedisiya təşkil etmək asan iş deyil.