Torpağın Altındakı çuxurlarda Yaşayan Boylu Sibir Chyulyugdei Xalqının Sirri

Video: Torpağın Altındakı çuxurlarda Yaşayan Boylu Sibir Chyulyugdei Xalqının Sirri

Video: Torpağın Altındakı çuxurlarda Yaşayan Boylu Sibir Chyulyugdei Xalqının Sirri
Video: TORPAĞIN ANALİZİ MƏHSULDARLIĞI YÜKSƏLDİR / İTV XƏBƏR. 2024, Mart
Torpağın Altındakı çuxurlarda Yaşayan Boylu Sibir Chyulyugdei Xalqının Sirri
Torpağın Altındakı çuxurlarda Yaşayan Boylu Sibir Chyulyugdei Xalqının Sirri
Anonim
Yerin altındakı çuxurlarda yaşayan kiçik Sibir xalqı Chyulyugdei -nin sirri - Sibir, insanlar, yeraltı
Yerin altındakı çuxurlarda yaşayan kiçik Sibir xalqı Chyulyugdei -nin sirri - Sibir, insanlar, yeraltı

17 -ci əsrin sonunda, Yenisey qubernatoru, knyaz K. O. Şerbatinin "abunəlikdən çıxma" çar Sibir əmrinə girdi. vəhşi insanlar haqqında chyulyuhdeyah. "Rəsmi cavabda" deyilir ki, 1685 -ci ilin fevralında "bütün rütbələr arasında şifahi danışıqlar başladı, sanki Yenisey rayonunda, Tunguska çayının kənarında vəhşi insanlar bir əliylə bir ayağı ilə göründülər".

Tunguska çayı

Image
Image

Və buna görə də voivode "yuxarıda təsvir edilən Tunqusun vəhşi insanları haqqında, bu vəhşi insanların harada və hansı yerlərdə yaşadıqlarını və hansı üzlü olduqlarını, bu insanları və hansı paltar geyindiklərini soruşmağı əmr etdi". Dindirilmə zamanı bir şahid - Kata çayından vəftiz olunmuş Tunqus Bogdashka Chekoteev - aşağıdakı əhvalatı danışdı:

Tunguska çayına qalxıram, yüksək bir dağda, daşla, Tunguska çayından təxminən üç verst, Bogdashko, bir çuxur və bu çuxur hər tərəfdən yuvarlaq, təxminən bir yarım arşin genişliyindədir. və o çuxurdan üfunətli bir ruh əmələ gəldikdə, insanın ruha dözməsi qeyri -mümkündür və o çuxurda o, Bogdashko uzun müddət idi və o üfunətli ruhdan çıxa bilmirdi və çuxurdan da oradan yatırdı. baş ağrısı ilə bir gün çuxur.

Boğdaşko, torpağın dərinliyinə və dərinliyinə hansı çuxurun girdiyini bilmir, çünki o çuxura baxmadı və digər çuxurun yanında dayaz və böyük bir meşə var idi. Kök, yerlərdə işarələr bir çox yerdən bıçaqla və ya başqa bir şəkildə düzülmüşdür.

Və qardaşları ilə, Tunquslarla birlikdə, o, Bogdashko, insanların o çuxurda yaşadığını və bu insanların adlarının çuyugdey olduğunu və bu insanların boylarının sinəsindəki ortalama bir adam olduğunu, təxminən bir gözü və ətrafında olduğunu eşitdi. bir əl və təxminən bir ayaq; və hər heyvanı və quşu yayla vururlar, heyvanı və ağacı testereyle kəsirlər və ox və oxun necə bir nümunə olduğunu görür və Bogdaşko eşitmədiyini və görmək.

Aralarındakı tyulugdei ilə alverləri, tungus budur: yollarına de tungus gətirirlər, getdikləri yerlərdə chyulyugdei gedirlər, meşə quşu lələyi və tode lələkləri yapışır, yarpaq dərisində dayanan bir ağcaqayın ağacının yanındadır. o de chylugdei gəlir, sonra lələkləri onsuz da Tunqlar yeyir və bu de Tunguslar üçün yerinə hər cür quşların oxları ilə eyni yerə lələk qoydular və işlərini və mis və ya dəmir nə cür yeməklər qoydular və ya nə üçün və nə üçün ağac ağacının tüklərini yeyirlər, ona görə də, Bogdashko, eşitməmişəm."

Rəngli mətn - heç nə deyə bilməzsən: bir üsluba və söz ehtiyatına dəyər. Ancaq əsas şey fərqlidir: vəftiz edilmiş Tungus Bogdashka Chekoteev, tayqanın döyülmüş oğlunun yatdığı yerdən belə bir xoşagəlməz "pis qoxunun" gəldiyi yerin altına girən bir uçurum, çuxur kimi böyük və dərin bir yerdə tam olaraq nəyi gördü. bütün günü yarı zəif vəziyyətdə?

Sadəlövh, amma vicdanlı Tunqusa inanmamaq üçün heç bir səbəb yoxdur. Sadəcə gördüklərini düzgün şərh edə bilmədi və buna görə də bu cür xəyali anlayışlardan və şəkillərdən istifadə etdi. Yerin altında bir çuxur olduğu aydındır ("çuxur hər tərəfə yuvarlaq idi"). Oradan hansı sərxoş edici buxarların gəldiyini söyləmək çətindir: hər halda ölümcül deyildilər, çünki əks halda heç bir canlı belə bu cür əlverişsiz mühitdə yaşaya bilməzdi.

Bəs bu ən sirli chylugdei nə idi?

Hekayəçinin özü bu hesabdan ən az təəccüblənməli idi, çünki gördüyü hər şey ənənəvi Tunguska dünyagörüşünə mükəmməl uyğun gəlirdi. Evenk Tungusun kosmoloji anlayışlarına görə, Kainat buga - "torpaq" adlanan 5 hissədən (qatdan) ibarətdir:

birYuxarı torpaq - Ugu -buga;

2. Orta dünya - Dulin -buga;

3. Aşağı torpaq - Ergu -buga;

4. Dolbor torpaqları;

5. Torpaq Buldyar.

Buldar diyarı bir -birindən ayrıdır: hətta bir materik deyil, uzaq okeandakı yeddi xoşbəxt adadır, tarixi minilliklər qaranlıqda itirilmiş və canlı olaraq Hyperborea'ya bənzəyir. Yuxarı və Orta Torpaqlarda olduğu kimi burada da Günəş parlayır və adi insanlar yaşayır. Yalnız Yuxarı Dünya sərhədsiz göy, Orta Dünya isə dünyəvi göydür.

Evenk Kosmosunun da insanların məskunlaşması maraqlıdır: Ayda - Beqa, Venerada - Çolponda və hətta Böyük Dipperdə - Evlendə yaşayırlar. Fani insanlar necə səmaya çevrildilər və nə ilə uzaq Kosmosda sona çatdılar - əfsanələr səssizdir. Ancaq Orta Dünyada yaşayan qəhrəmanların əməllərini ətraflı təsvir edirlər.

Evenki (Tunqus). 19 -cu əsrin fotoşəkili

Image
Image

Üç Günəş dünyasının sakinləri demək olar ki, qohumdur. Öz aralarında evlənirlər və kişilər bəzən hətta arvad da alırlar. Mahnı oxumaqla bir -birləri ilə ünsiyyət qururlar və ya qanadlı maralları ziyarət etmək və ya nəhəng bir ağ quşun xidmətindən istifadə etmək üçün uçurlar - əsl "Tunguska təyyarəsi".

Yenisey qubernatorunun "abunəlikdən çıxması" dan inanılmaz məlumatlar baxımından ən maraqlısı iki alt (yeraltı) aləmdir. İşdə Ölülər Yurdu və qaniçən yamyam Versa yaşayır.

Sonuncular müntəzəm olaraq yerin altından çıxıb canlı insanlar üçün bir ov təşkil edirlər: kişiləri, oğlanları və yaşlı qadınları öldürüb yeyirlər, gənc qadınları və qızları isə cariyələr və qullar kimi istifadə etdikləri yeraltı dünyaya sürükləyirlər. Ayə-adamyeyənlər, Tungus Bogdashka Chekoteevin dediyinə bənzər dəliklərdən yuxarıya nüfuz edirlər.

Yeri gəlmişkən, qədim və ya tanımadığı insanlara münasibətdə "tək gözlü" keyfiyyəti bir gözün olmaması demək deyil, yalnız qeyri-adi geyim, zərgərlik, silah və ya digər ləvazimatları təsvir etmək vasitəsi ola bilər (məsələn, bir şaman nağara). Bu, başında kukla olan xəz paltar geyinmiş şimal və Sibir etnik qrupları üçün tipikdir.

Köhnə günlərdə onlar tez-tez elə təsvir olunurdular ki, nə cür "tək gözlü" canlılar olduğunu dərhal başa düşmək olmur. Doğrudur, vəftiz olunmuş Tungus Bogdashka Chekoteevin kukla içindəki bir yoldaşını tək gözlü "diva" ilə qarışdırması ehtimalı azdır. Buna baxmayaraq, sual açıq qalır.

Yeraltı chyulyugdeev və Sibir aborigenləri arasında ünsiyyət qurmaq daha maraqlıdır. Açıqca simvolik xarakter daşıyır və o qədər arxaik qoxular verir ki, quş və digər heyvan totemlərinin hökm sürdüyü, paltar və papaqların təkcə dəridən deyil, həm də lələkdən hazırlandığı Hiperborizm dövrü yenidən yada düşür. Əks təqdirdə, qəribə yeraltı sakinləri tayqanın sakinləri ilə ağcaqayın lələklərini niyə dəyişdirməlidirlər (və aşağıda sorğu -sual protokolunda onlara lələk lələkləri əlavə olunur)?

Ağacbaz ən qədim qlobal totemlərdən biridir: xatırlamaq kifayətdir ki, Olimpiya Zevsinin simvolu, klassik qartaldan başqa, həm də ağac ağacı idi. Böyük Pyotr adına Dövlət Antropologiya və Etnoqrafiya Muzeyinin kolleksiyasında (Kunstkamera) Rusiya Amerikasından vaxtında gətirilən lələk geyim nümunələri var. Məsələn, Sankt -Peterburqda mollok sərgilənir - kondor dərisindən və kilikui (kokshui) - qarğa lələklərindən hazırlanan mərasim kostyumu.

Image
Image

Oxşar paltarlar Sibir xalqları arasında geniş yayılmışdı. 18-ci əsrin missioner etnoqrafı Qriqori Novitski "Ostyatsky Xalqının Qısa Təsviri" adlı risaləsində yazırdı ki, dövrünün xantılarının əsas geyimləri yaxşı işlənmiş qazlar, qu quşları, qağayılar, qurbağalar və digər dərilərdən ibarət idi. quşlar, əsasən - burbot, nərə və sterlet, Ob -da bolca tapılmışdır).

Tövsiyə: